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  • 怎样持经修定——印光大师开示

    而已；而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期！ 　　曰诚，曰恭敬。此语举世咸知，此道举世咸昧。（某某）由罪业深重，企消除罪业，以报佛恩，每寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣了...　智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，岂有分别心之所能得哉。一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写，侍者入来，言天黑定了，只么还写，随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，...

    印光大师

    |止观|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0019137727.html

  • 漫谈忍辱道

    、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时怎样？”拾得回答说︰“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，等几年看他怎样！”　　佛言︰“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。”　　古德说︰“杀嗔则安稳，杀嗔则...轻贱故，先世罪业，即为销灭。”　　《华严经》说︰“面上无嗔供养具，口内无嗔吐妙香，心无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”　　古德说︰“善既从心生，恶岂离心有，善恶是外缘，于心实不有。”　　佛寺门联说︰“大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581747648.html

  • 律宗大义

    戒律，始于三国时，曹魏嘉平二年，由中天竺昙摩迦罗尊者，于洛阳白马寺，译出四分律羯磨法，即请梵僧，立羯磨法，传授比丘戒，为中国有比丘之元始。经五百五十年，自佛陀耶舍、竺佛念尊者，译出四分律后，古德著述有...能任持，运身口意，造修善业。戒相者，持戒美德外彰，其相为人轨范。古德说︰“圣人制教名法，纳法成业名体，依体起护名行，为行有仪名相。”　　又，世间戒与出世间戒。世间戒即五戒、八戒。出世间戒即十戒、具足戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583447686.html

  • 观念与修行

    视以为常，因而也就更能掌握每一个当下，而生活在满足与自在之中了。　　因此，建立正确的观念是当务之急。 祖师如是说、古德如是说、　释尊如是说。《金刚经》四句偈：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作...、恶戒、诳言、谄语都是邪见，我们要远离它。会有邪见，乃是因为对佛法僧信心不够。　　由以上所述，当可了解　祖师与古德、经典等圣言；皆随时可作我们修行过程中检验与印证之用，可以修正我们错误的观念，而使我们...

    善性老师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145156067.html

  • 传承祖师爱心永存

    --------　　今天，是十一月十三日，是普贤王如来传承法脉初祖陈健民上师圆寂二十周年纪念日。陈上师在世的年代距我们不远，比起很多古德的行脚，那好像就是昨天的事情。虽然祖师已经离开我们了，特别是我们...绝对是一贯的。他的第一部处女作即是《反省录》，从九有向诸空反省。篇篇字字指向佛教之正见。直至晚年之著述亦不离此正见。数十种《曲肱斋丛书》可作一书看。这种著述，古德少见。陈上师在未着稿前，先将为文动机，求...

    海鹦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321756787.html

  • 杨仁山复兴佛教说略

    结识日本著名佛学者南条文雄，从日本寻回多种我国久已失传的隋唐古德的佛典注疏，如《中论疏》、《百论疏》、《唯识述记》、《华严策略》等，还从朝鲜访得《华严三昧章》。总计寻回古德注疏“三百余种”。他还从日本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383660729.html

  • 经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》

    它作为一种宗教体验的结晶和宗教情感的外在化表现形式，却具有直观、强烈、真切的特点，充满着丰富的情感意象和独特的生命感受，在鲜活跃动的感性语言中洒然呈露出古德的全部内心世界。吴先生以其长期从事文学研究的深厚功力，并加上他所独有的敏锐的学术眼光与细腻的情感体验，领略着古德通玄峰顶的极致，以搏龙缚虎之手笔，捕捉着瞬目扬眉之际的禅机，将古德不能以语言文字相授受的地方形之于文字，将那些曹溪路上茵蕴流宕的思路...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414469680.html

  • 崇化大和尚访谈（2）

    立性，古已有之，所以古德说：“出门三五里，各处一家风。”家风就是一个道场的宗派特点、修学理念和管理特色。比如宝华寺、宝泉寺是临济宗道场，而我们的家风（理念）是：学修并重，悲愿双持；禅净同参，教宗不二。...为大家种福田成就一个机缘。　　古德说：铁打的常住流水的僧，即使两座寺院圆满建成，百年之后，道场还是佛门的净地、寺院还是三宝的净财，难到还会流入我个人的手中吗？智者何不深思之！　　今天我们的道场，是用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392271470.html

  • 从古德行谊说到今日吾人修持的态度

    　　时间：西元一九七六年十一月 　　地点：台北国立艺术馆 　　对象：法师、居士、大德 　　（弟子心定记） 　　第一．先说古德的行谊 　　一．从清高朴素看古德的行谊 　　二．从忍让谦虚看古德的行谊 　　三．从处世泰然看古德的行谊 　　四．从忠孝勇敢看古德的行谊 　　第二．次论修持的态度 　　一．在观念上应有的修持态度 　　二．在生活上应有的修持态度 　　三．在世法...

    星云法师

    星云|行谊

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0812515771.html

  • 如来藏学研究小史

    史观。本文以书目的格式，从如来藏相关的经、论、古德注疏谈起，进而在今人论着中介绍当代如来藏学的起源，及欧、美、日本的如来藏学研究情形，并简说近代中国如来藏学研究概况。最后，则对近年来影响如来藏教义甚深...Nature；Critical Buddhism；Bibliography； 　　Internet Retrieval 　　前言 　　研读如来藏学文献资料可分为两类，一为相关的经、论与古德的注疏。另一...

    杜正民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082149096.html
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